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戒律，唯有如此方能把僧尼与俗众严格地区别开来，重建祖师庄严道场恢复佛门德威，树立正信形象。他指出：“如能依教奉行，守持无染，可名真净道器。稍有违犯，则失僧仪。故云护戒如护浮囊，不可破裂，否则丧身失命，...
陈金凤
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。此种美风，最可效法。《民国约法》第五条载明：‘中华民国人民一律平等，无种族、阶级、宗教之区别’；第二条第七项载明：‘人民有信教之自由’。条文虽简，而含义甚宏，是贵会所要求者，皆当体斯，一律奉行。此文...
叶兵
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虚含万象，“照见”万物。所谓的观照实际上是自性的妙用，而非一个“实有”的自性在看着什么。“般若自性”用即有，不用即归于空。
故而，在虚云看来，当下直了不过是和事物合为一体，没有了能所的区别。于是...
冯天春
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尽与以人摄尽。三圣摄尽属于以人摄尽，其余的全都属于以法摄尽，因此，“人法”摄尽整部《华严经》；用人表法，人法没有本质的区别，实质为一。不难理解，以人摄尽《华严经》较以法摄尽《华严经》简单、生动而易于...
弘安法师
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没有重点与核心的倾向，虚云和尚的倾向在于禅，是以净合于禅之中，是摄净入禅：
我认为宗下有浅深，显教密教有顿渐邪正，念佛也一样。禅之深浅，区别起来就多了，外道、凡夫、小乘、中乘、大乘，都各有各的禅。...
李万进
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刚刚购买了几处房产（汉军注：寡版是改过迁善后福贵双全的典范）,可我的确没有帮人造过房子.是夜,我恍然大悟!当年建堤坝,保住了别人三十多户房子,与造房好象也没有太大区别.
于是,我深信了一句我们常说的...
佚名
|论坛精华|
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可以说是对佛法建立基础的摧毁。因为佛教的人天乘是建立在缘起因果的正见之上，而这种见地为其他宗教或世间善法所无。如果混淆两者区别，就是对缘起因果的否定。此外，两者遵循的德行也不一样，不能简单地划上等号。
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济群法师
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差别，因为在家居十在事相上不可能也不必要持很多的戒相，而利他、行善的精神，则是在家出家都平等需要的。
小乘戒律只注重“摄律仪戒”，大乘则强调“三聚净戒”，两者有很大的区别，延寿在
《受菩萨...
孙劲松
|五明研究|
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服装，推行汉化。很快就使敦煌"人物风华，一同内地"。这两项措施迎合了沙州等地汉人怀恋大唐故国的心理，得到了他们的拥护和支持。对辖区内的少数民族，归义军政权采取区别对待的政策。已汉化者编入乡里，与汉人...
不详
|五明研究|
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区别。十大大的儒学文化背景及其政治身份决定了他们对佛教的选择是有底线的，他们无论与禅师的关系多么亲近，甚至变成禅宗的在家嗣法弟子，也不足以改变其儒者的身份。参禅不等于出家，这是宋代士大夫参禅的一个基本...
刘立夫
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